تبليغاتX
هیئت 72تن ابراهیم اباد

هیئت 72تن ابراهیم اباد

نداي آسماني (1)

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم مهر 1389ساعت 14:8  توسط یک منتظر ظهور  | 

شعار حضرت مهدي(عج) هنگام ظهور«يا لثارات الحسين » است

مقالات - امام مهدی (عج)

به راستي، چه ارتباطي ميان اين دو كوكب درخشان آسمان ولايت - كه ملك و ملكوت، عرش و فرش همه از يگانگي آن دو سخن مي گويند - وجود دارد. هر كجا حسين عليه السلام است، مهدي (عج) نيز هست و هر كجا مهدي (عج) است، حسين عليه السلام نيز مي باشد. ذكر و نام آن يكي، با ياد و نام ديگري قرين و عجين است.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم مهر 1389ساعت 13:59  توسط یک منتظر ظهور  | 

ایات و احادیث درباره حجاب

سوره احزاب آیه 59 : بگو ای پیغمبر زنان و دختران خود را و زنان و دختران مومنین را که نزدیک خود کنند و فرا گیرند روپوش و چادر خود را که این چادر سر کردن زن و روسری پوشیدن او نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند به صلاح و عفت پس به رنج نیفتند از آزار جسوران و خدا آمرزنده مهربانست.

سوره احزاب آیه 55 : نیست گناهی بر زنان که بی پوشش باشند نزد پدرانشان و پسرانشان و برادران و پسران برادران و پسران خواهرشان و در نزد زنان مومنه و بندگانشان از غلام و کنیزی که این زنان مالک آنها هستند و بترسید از خدا البته خدا بر هر چیز گواهست ( همه چیز را میداند )

سوره احزاب آیه 32 : ای زنهای پیغمبر چون شما شرافت یافتید به اینکه زن پیغمبر شدید مثل یکی از سایر زنان نیستید پس اگر پرهیزکار و ترسناک از معصیت خدا و فرمانبر دار خدا و رسول او هستید نرمی و نازکی مکنید در گفتار خود با مردان اجنبی که طمع کند در شما آنکه در دلش مرضی از امراض شهوت انگیز و بگوئید گفتاری که پسندیده خدا و رسول است.

سوره احزاب آیه 33 : و قرار گیرید در خانه های خود و اظهار نکنید زینت و پیرایه های خود را مانند اظهار و خودنمائی زنان در زمان جاهلیت.

سوره نور آیه 30 : بگو ای پیغمبر برای مومنین که بپوشند چشمهای خود را از آنچه نظر بر آنها روا نباشد و محافظت کنند عورتهای خود را از حرام ، این چشم پوشیدن و حفظ عورت کردن پاکیزه تر است برای ایشان از بی باکی البته خدا آگاه است به آنچه میکنند.

سوره نور آیه 31 : و بگو برای زنهای مومنه که آنها هم بپوشند چشمهای خود را از آنچه نظر بر آن روا نباشد و محافظت کنند عورتهای خود را از حرام و ظاهر نکنند زینتهای خود را مگر آنچه هویدا و ظاهر است از زینت چون لباس ، و باید بیندازد مقنعه های خود را بر گریبانهای خود که گردنشان پوشیده شود و ظاهر نکنند زینتهای دیگر خود را مگر از برای شوهران خود یا پدرها یا پدرشوهرها یا پسران یا پسرشوهران یا برادران یا پسر برادران یا پسر خواهران یا زنان اهل دین خود ، یا کنیزان خود اگرچه هم دین ایشان نباشند یا کسانیکه بی حاجتند به زنان ( چون ابلهان که برای طعمه در پی انسان آیند یا کودکانی ) که ( از امور جنسی ) اطلاع ندارند  و باید نزنند زنان پاهای خود را بر زمین تا اینکه دانسته شود آنچه پنهان میدارند از زینت خود ( مثل خلخال و غیره که چون دستبند در پا میکردند ) و توبه کنید بسوی خدا همه شما ای گروه گروندگان شاید شما رستگار شوید.

احادیث درباره حجاب ( و روابط بین زن و مرد )

مولا علی (ع) : اختلاط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد ، و دلها را منحرف میسازد.   بحارالانوار جلد 74 صفحه 291

رسول خدا (ص) : بین مردان و زنان نامحرم جدایی ایجاد کنید ( تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند ) زیرا هنگامی که آنان رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و آمد داشتند ، جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت.  بهشت جوانان صفحه 468

مولا علی (ع) می فرمایند : من و فاطمه به محضر مبارک رسول خدا (ص) مشرف شدیم و او را در حالی که شدیدا گریه میکرد مشاهده نمودیم به او گفتم : پدر و مادرم به فدایت ، چه چیزی شما را به گریه واداشته است ؟ حضرت فرمود : ای علی در شب معراج که به آسمان رفتم ، زنان امت خود را در عذاب شدید دیدم به طوری که آنها را نشناختم . از همین رو برای آنچه از شدت عذاب آنها دیدم گریان هستم بعد فرمود :

1-زنی را دیدم که او را به موهایش آویزان کرده بودند ، و مغز سرش می جوشید.

2-زنی را دیدم که به زبانش آویزان بود ، و حمیم در حلق او می ریختند.

3-زنی را دیدم که گوشت بدنش را می خورد و آتش از زیر آن زبانه می کشید.

4-زنی را دیدم که دو پایش به دستهایش بسته و بر او مارها و عقربها مسلط بودند.

5-زنی را دیدم که به دو پستانش آویزان شده بود.

6-زنی را دیدم کر و کور و لال ، در حالی که در تابوتی از آتش ، مغز سرش از دماغش خارج میشد و بدن او به صورت جذام و برص می بود.

7-زنی را دیدم که به دو پایش آویزان کرده اند ، در حالی که در تنوری از آتش بود.

8-زنی را دیدم که گوشت بدنش را از قسمت جلو و عقب به وسیله قیچیهائی از آتش جدا می کردند.

9-زنی را دیدم که صورت و دستهایش آتش گرفته ، در حالی که روده هایش را میخورد.

10-زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدن او بدن الاغ ، و بر او هزار هزار انواع عذاب بود.

11-زنی دیدم به صورت سگ که آتش از عقب او خارج میشد و ملائکه با گرز آهنین از آتش بر سر و بدنش می کوبند.

بعد حضرت فاطمه (س) خطاب به پدر بزرگوارش فرمود : به من بگو که این زنان عمل و روششان چه بود که خداوند چنین عذابی را برای آنان مقرر فرموده است ؟

رسول خدا (ص) فرمود :

آن زنی که او را به موهایش آویزان کرده بودند ، برای این بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید.

آن زنی که به زبانش آویزان بود ، برای این بود که شوهرش را با زبانش اذیت میکرد.

اما آن زنی که گوشت بدنش را می خورد ، بدنش را برای مردم زینت میکرد.

آن زنی که به پاهایش آویزان بود برای اینکه از خانه بدون اجازه شوهرش خارج میشد.

اما آن زنی که به دو پستانش آویزان بود ، از همبستر شدن با شوهرش خود داری میکرد.

آن زنی که پاهایش به دستهایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط بودند ، برای اینکه از آبی که نجس و آلوده بود برای وضوء و شست وشوی استفاده می کرده و رعایت پاکی و نجسی را نمی نموده است. و همچنین با لباس نجس و کثیف بوده و پس از جنابت و حیض غسل انجام نمی کرد و در نمازش سستی میکرد.

اما آن زنی که کر و لال بود از راه زنا بچه دار میشد و به شوهرش نسبت می داد.

آن زنی که صورت و بدنش را با قیچی جدا می کردند ، خود را بر مردان عرضه میکرد.

اما آن زنی که صورت و بدنش می سوخت ، در حالی که روده هایش را می خورد برای اینکه واسطه عمل منافی عفت بود.

آن زنی که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود سخن چین و دروغگو بود.

آن زنی که بصورت سگ بود به خاطر آنکه در دنیا آوازه خوان و حسود بود.

آنگاه رسول خدا (ص) فرمود : وای بر زنی که شوهرش را ناراحت کند ، و سعادتمند آن زنی است که شوهرش از او راضی باشد.

عیون الاخبار الرضا جلد 1 صفحه 249  ، بحارالانوار جلد 103 صفحه 246

حضرت محمد (ص) : خانمها نباید در وسط جاده حرکت کنند ، فقط می توانند در کنار دیوار و حاشیه جاده و خیابان حرکت نمایند. ( خانمها نباید جلب توجه کنند و در وسط خیابان ها و جاده نباید راه روند و در کنار دیوار و حاشیه جاده و خیابان حرکت کنند )  گزیده کافی جلد 5 صفحه 163

حضرت محمد (ص) : هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند ( عطر بزند ) و سپس از خانه خارج شود ، همواره مورد لعنت خدا و ملائکه خواهد گرفت ، تا وقتی که به خانه برگردد ، هرچند برگشتش به خانه طول بکشد.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 163 ، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 559

امام صادق (ع) : اگر مردی غیرت ندارد ، دل او وارونه است.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 174

مولا علی (ع) : ای مردم عراق ، شنیده ام بانوان شما در جاده ها حرکت می کنند و با تنه زدن به مردان راه خود را می گشایند ، شما حیا و آزرم ندارید ؟ گزیده کافی جلد 5 صفحه 174

به امام صادق (ع) عرض شد خانمها می توانند برای شرکت در نماز عید ، به خارج از شهر بروند ؟ امام (ع) گفت : نه ، مگر زنان پیر با کفشهای کهنه.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 175

حضرت محمد (ص) : کسی که با زن نامحرمی دست بدهد ، در روز قیامت در حالی می آید که دستهایش به گردنش بسته شده است . آن گاه دستور می رسد او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد )  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال  صفحه 607

حضرت محمد (ص) : کسی که با زن نامحرمی شوخی کند ، در مقابل هر کلمه ای که در دنیا به او گفته است ، هزار سال حبس میشود.( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) و اگر مردی زنی را با رضایت او از راه حرام در آغوش بکشد ، ببوسد ، یا با او نزدیکی کند یا شوخی کند و با آن زن گناهی انجام دهد ، آن زن همان قدر گناهکار است که مرد گناه کرده و اگر مرد به زور این کارها را انجام دهد ، گناه هر دو به عهده مرد است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 607

حضرت محمد (ص) : کسی که چشمانش را از نگاه حرام به زنی پر کند ، خداوند در روز قیامت چشمانش را با میخهای آتشین و آتش پر مینماید و تا زمانی که خداوند بین مردم حکم می نماید ، به دین حالت خواهد بود.آنگاه دستور می رسد که او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 615  

حضرت محمد (ص) : خداوند عزوجل از زنی که چشم خود را از غیر شوهر یا غیر محرم خود پر کند ، خیلی خشمگین می گردد ، و بدون تردید اگر چنین کند ، خداوند تمام کارهای نیک او را از بین می برد.و اگر در بستر غیر شوهرش بخوابد ( زنا کند ) به عهده خدای متعال است که پس از عذاب نمودن او در قبرش ، با آتش او را بسوزاند.  ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد )  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 615

حضرت محمد (ص) : بهترین مسجد برای زن کنج خانه است.  نصایح صفحه 37 حدیث 686

ممغممولاعلی (ع) : پیوسته امت مسلمان به راه خیر قدم می نهند ، تا زمانی که از فرهنگ و آداب و رسوم ( مانند پوشیدن لباس و غذا خوردن و ... ) از کافران تقلید نکنند.و اگر در آداب از بیگانگان پیروی کردند خداوند قادر آنان را ذلیل می گرداند. بحارالانوار جلد 79 ( 76 ) صفحه 303 باب التجمل و اظهار النعمه

امام صادق (ع) : خداوند به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو که در لباس ، خوراک و آداب و رسوم ، دشمنان خدا را سرمشق قرار ندهید که اگر چنین کنید شما هم مثل آنان دشمنان خدا محسوب می گردید.  بهشت جوانان صفحه 477 ، وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 279

حضرت محمد (ص) : کسی که خود را شبیه غیر مسلمان درآورد ، از ما نیست.  نهج الفصاحه صفحه 509 ، بهشت جوانان صفحه 167

از این احادیث درمیابیم که در همه مسائل مخصوصا مساله حجاب و روابط بین زن و مرد که بحث ما است نباید از جوامع غربی تقلید کنیم و نگوییم چون در جوامع غربی وضعیت حجاب و روابط بین زن و مرد رعایت نمی شود ما هم رعایت نکنیم.

حضرت محمد (ص) : شیطان به حضرت موسی (ع) گفت : ای موسی ! با زنی که به تو محرم و یا حلال نیست خلوت مکن ( تنها مباش ) ، به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند ، مگر این که من همراه آن دو هستم. ( و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم ) بحارالانوار جلد 13 صفحه 350 ، جلد 63 صفحه 251 ، جلد 72 صفحه 197 ، جلد 104 صفحه 48

حضرت محمد (ص) : برای زنی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد روا نیست روز یا شب مسافرت نماید در حالی که  ( مرد محرم ) و شوهرش همراه او نباشد.  بهشت جوانان صفحه 470 

امام صادق (ع) : نگاه کردن به زنان نامحرم تیری از تیرهای مسموم شیطان است ، وای بسا که یک نگاه باعث حسرتی طولانی گردیده است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 569

حضرت محمد (ص) : پیغمبر اکرم (ص) نهی فرمودند از اینکه زن بدون اجازه شوهر از منزل بیرون رود ، و چنانچه بیرون رفت ، همه فرشتگان آسمان و همه جن و انس همگی او را لعن و نفرین کنند ، و نهی فرمودند از اینکه زن خود را برای غیر شوهرش بیاراید و آرایش کند ، که اگر چنین کاری کند بر خداوند است که او را با آتش بسوزاند ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ، و نهی فرمودند که زن نزد غیر همسرش یا خویشان محرمش بیش از پنج کلمه در صورت ناچاری سخن بگوید .   من لایحضر الفقیه جلد 5 صفحه 308 ، امالی شیخ صدوق مجلس 66 صفحه 423

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت علی (ع) نقل فرمود که : روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود : چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند ؟ فاطمه (س) عرض کرد : او مرا نمی‌بیند ، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند . رسول خدا فرمود: { شهادت می دهم که تو پاره تن منی }

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید : نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است ؟ اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه (س) رسید. فاطمه (س) فرمود : نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند { و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد } وقتی رسول خدا (ص) این سخن را شنید ، فرمود: { فاطمه پاره تن من است }


امیرالمؤمنین
حضرت علی (ع) می‌فرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید : بهترین کار برای زنان چیست ؟ فاطمه (س) پاسخ داد : بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند ، رسول خدا فرمود:{ فاطمه پاره تن من است }


رسول خدا
(ص) بعد از ازدواج حضرت فاطمه (س) کارها را بین او و علی (علیه السلام)  تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه (س) و کارهای خارج از منزل با علی (ع). فاطمه (علیها سلام) می‌فرماید : هیچ کس نمی‌‌داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.


روزی فاطمه زهرا
(سلام الله علیها) به اسماء فرمود : چه بد است این تخته‌هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است. اسماء گفت: من که در حبشه بودم ، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند. سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبه‌دار درست کرد و به فاطمه (علیهاسلام) نشان داد. حضرت فاطمه (س) بسیار خوشحال شد و فرمود : این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ای روی آن بکشند ، دیگر معلوم نمی‌شود مرده ، مرد است یا زن . و فرمود : پس از مرگم ، مرا در همین تابوت بگذارید.

 بحارالانوار، ج
لد 43، صفحات 91 ، 92، 93 ، 54 ، 81 ، 189 

 رسول خدا )ص( فرمود : زنان در خانه به جایی که بر کوچه و بازار اشراف داشته باشند نروند، چرا که نگاه مردان به آنها خیره می‌شود. به آنان سوره نور را بیاموزید چون در این سوره از تحریم و عقوبت زنا و نیز از اجتناب نگاه به نامحرم سخن به میان آمده است.

 امیرالمومنین )ع( در وصیت خود به امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود : با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می‌دهی، چشم آنان را از هوس و حرام بازمی‌داری، چرا که حجاب برای آنها ثبات بیشتری به ارمغان می آورد. از خروج بی‌حساب و بی‌رویه زنان از خانه جلوگیری کن، زیرا مفاسدی دارد؛ و اگر می‌توانی، کاری کن که همسرانت غیر از تو را نشناسند و با مردان رفت و آمد نداشته باشند.

 ام سلمه می گوید : روزی من و میمونه خدمت رسول خدا بودیم که ابن مکتوم نابینا آمد. پیامبر به ما دو نفر فرمود چادر به سر کنیم و خود را بپوشانیم. ما گفتیم : یا رسول الله ، ابن مکتوم که نابیناست و ما را نمی‌بیند. پیامبر (ص) فرمود : آیا شما هم کورید و او را نمی بینید؟!.

امام رضا (ع)  در نامه‌ای به یکی از یاران خود نوشت : نگاه به موی زنان حرام است، چون موجب تحریک و فساد است.
 بحارالانوار، ج
لد 103 باب 61 و 62. بحارالانوار، جلد 104، باب 91

رسول خدا (ص) فرمود : هرکس به نامحرم نگاه کند، خداوند چشم او را روز قیامت از آتش پر می‌کند ؛ مگر اینکه در دنیا توبه کند.

و نیز فرمود : همه چشم‌ها در روز قیامت گریانند مگر چشمی که در دنیا از ترس خدا بگرید و چشمی که به نامحرمان نگاه نکند و چشمی که در راه خدا شب را تا به صبح بیدار باشد.
و نیز فرمود
: نگاه به نامحرمان تیری است مسموم از تیرهای ابلیس. هر کس از ترس خداوند چشم خود را از نگاه حرام باز دارد، خداوند ایمانی به او عطا فرماید که شیرینی آن را در قلبش حس کند.
و نیز فرمود
: زنا برای همه اعضای انسان وجود دارد : زنای چشم، نگاه به نامحرمان است، زنای زبان، سخن گفتن با نامحرمان ، زنای گوش، شنیدن سخن نامحرمان و زنای دست، لمس بدن نامحرمان است.
امام صادق علیه السلام فرمود
: هر کس نامحرمی را دید و چشم خود را به طرف آسمان بلند کرد یا بست، خداوند در بهشت، حورالعین بهشتی را به عقدش درمی‌آورد.
 بحار الانوار ج
لد 104، باب 91، ص 31 تا 42
  

  امام باقر (ع) : سخن گفتن با زن نامحرم ، از دامهاي شيطان است. مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 273

حضرت محمد (ص) : نابود شدن ( جهنمی شدن ) زنان امت من بخاطر دو چیز است : 1. علاقه به طلا ( و مال دنیا )  2. لباسهای نازک و بدن نما ، و نابود شدن ( جهنمی شدن ) مردان امت من در ترک علم ( یعنی دنبال فهمیدن دین و احکام آن نمی روند ) و جمع آوری مال ( جمع آوری مال از راه حلال مشکلی ندارد ، در صورتیکه که ما را از آخرت نیز غافل نکند ، و تا آنجایی که وسعمان می رسد به فقیران کمک کنیم )       ارشاد القلوب جلد 1 صفحه 431

علی بن جعفر (ع) از برادرش موسی بن جعفر (ع) روایت کرده است که فرمود : بهشت بر سه کس حرام گشته : سخن چین ، شرابخوار ، و دیوث ( یعنی بی ناموس و بی عفت ) که فاجر و نابه کار است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 495

حضرت محمد (ص) در سفارشهایی به علی (ع) فرموده است یا علی ده طائفه از این امت به خدای بزرگ ایمان ندارند و ملحق به کافران اند ، که یک گروه از این طائفه دیوثان هستند.  نصایح صفحه 303 

حضرت محمد (ص) فرمودند ده گروه از ورود به بهشت ممنوع هستند ، که یکی از گروه دیوث است.  نصایح صفحه 301

حضرت محمد (ص) : ده طائفه از این امت خود را مومن دانند اما در واقع کافرند : ، که یکی از این طائفه دیوث است.  نصایح صفحه 296

حضرت محمد (ص) : ده طائفه از امت من وارد بهشت نشوند ، جز اینکه توبه کنند ، که یکی از ای

سوره احزاب آیه 59 : بگو ای پیغمبر زنان و دختران خود را و زنان و دختران مومنین را که نزدیک خود کنند و فرا گیرند روپوش و چادر خود را که این چادر سر کردن زن و روسری پوشیدن او نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند به صلاح و عفت پس به رنج نیفتند از آزار جسوران و خدا آمرزنده مهربانست.

سوره احزاب آیه 55 : نیست گناهی بر زنان که بی پوشش باشند نزد پدرانشان و پسرانشان و برادران و پسران برادران و پسران خواهرشان و در نزد زنان مومنه و بندگانشان از غلام و کنیزی که این زنان مالک آنها هستند و بترسید از خدا البته خدا بر هر چیز گواهست ( همه چیز را میداند )

سوره احزاب آیه 32 : ای زنهای پیغمبر چون شما شرافت یافتید به اینکه زن پیغمبر شدید مثل یکی از سایر زنان نیستید پس اگر پرهیزکار و ترسناک از معصیت خدا و فرمانبر دار خدا و رسول او هستید نرمی و نازکی مکنید در گفتار خود با مردان اجنبی که طمع کند در شما آنکه در دلش مرضی از امراض شهوت انگیز و بگوئید گفتاری که پسندیده خدا و رسول است.

سوره احزاب آیه 33 : و قرار گیرید در خانه های خود و اظهار نکنید زینت و پیرایه های خود را مانند اظهار و خودنمائی زنان در زمان جاهلیت.

سوره نور آیه 30 : بگو ای پیغمبر برای مومنین که بپوشند چشمهای خود را از آنچه نظر بر آنها روا نباشد و محافظت کنند عورتهای خود را از حرام ، این چشم پوشیدن و حفظ عورت کردن پاکیزه تر است برای ایشان از بی باکی البته خدا آگاه است به آنچه میکنند.

سوره نور آیه 31 : و بگو برای زنهای مومنه که آنها هم بپوشند چشمهای خود را از آنچه نظر بر آن روا نباشد و محافظت کنند عورتهای خود را از حرام و ظاهر نکنند زینتهای خود را مگر آنچه هویدا و ظاهر است از زینت چون لباس ، و باید بیندازد مقنعه های خود را بر گریبانهای خود که گردنشان پوشیده شود و ظاهر نکنند زینتهای دیگر خود را مگر از برای شوهران خود یا پدرها یا پدرشوهرها یا پسران یا پسرشوهران یا برادران یا پسر برادران یا پسر خواهران یا زنان اهل دین خود ، یا کنیزان خود اگرچه هم دین ایشان نباشند یا کسانیکه بی حاجتند به زنان ( چون ابلهان که برای طعمه در پی انسان آیند یا کودکانی ) که ( از امور جنسی ) اطلاع ندارند  و باید نزنند زنان پاهای خود را بر زمین تا اینکه دانسته شود آنچه پنهان میدارند از زینت خود ( مثل خلخال و غیره که چون دستبند در پا میکردند ) و توبه کنید بسوی خدا همه شما ای گروه گروندگان شاید شما رستگار شوید.

احادیث درباره حجاب ( و روابط بین زن و مرد )

مولا علی (ع) : اختلاط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد ، و دلها را منحرف میسازد.   بحارالانوار جلد 74 صفحه 291

رسول خدا (ص) : بین مردان و زنان نامحرم جدایی ایجاد کنید ( تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند ) زیرا هنگامی که آنان رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و آمد داشتند ، جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت.  بهشت جوانان صفحه 468

مولا علی (ع) می فرمایند : من و فاطمه به محضر مبارک رسول خدا (ص) مشرف شدیم و او را در حالی که شدیدا گریه میکرد مشاهده نمودیم به او گفتم : پدر و مادرم به فدایت ، چه چیزی شما را به گریه واداشته است ؟ حضرت فرمود : ای علی در شب معراج که به آسمان رفتم ، زنان امت خود را در عذاب شدید دیدم به طوری که آنها را نشناختم . از همین رو برای آنچه از شدت عذاب آنها دیدم گریان هستم بعد فرمود :

1-زنی را دیدم که او را به موهایش آویزان کرده بودند ، و مغز سرش می جوشید.

2-زنی را دیدم که به زبانش آویزان بود ، و حمیم در حلق او می ریختند.

3-زنی را دیدم که گوشت بدنش را می خورد و آتش از زیر آن زبانه می کشید.

4-زنی را دیدم که دو پایش به دستهایش بسته و بر او مارها و عقربها مسلط بودند.

5-زنی را دیدم که به دو پستانش آویزان شده بود.

6-زنی را دیدم کر و کور و لال ، در حالی که در تابوتی از آتش ، مغز سرش از دماغش خارج میشد و بدن او به صورت جذام و برص می بود.

7-زنی را دیدم که به دو پایش آویزان کرده اند ، در حالی که در تنوری از آتش بود.

8-زنی را دیدم که گوشت بدنش را از قسمت جلو و عقب به وسیله قیچیهائی از آتش جدا می کردند.

9-زنی را دیدم که صورت و دستهایش آتش گرفته ، در حالی که روده هایش را میخورد.

10-زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدن او بدن الاغ ، و بر او هزار هزار انواع عذاب بود.

11-زنی دیدم به صورت سگ که آتش از عقب او خارج میشد و ملائکه با گرز آهنین از آتش بر سر و بدنش می کوبند.

بعد حضرت فاطمه (س) خطاب به پدر بزرگوارش فرمود : به من بگو که این زنان عمل و روششان چه بود که خداوند چنین عذابی را برای آنان مقرر فرموده است ؟

رسول خدا (ص) فرمود :

آن زنی که او را به موهایش آویزان کرده بودند ، برای این بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید.

آن زنی که به زبانش آویزان بود ، برای این بود که شوهرش را با زبانش اذیت میکرد.

اما آن زنی که گوشت بدنش را می خورد ، بدنش را برای مردم زینت میکرد.

آن زنی که به پاهایش آویزان بود برای اینکه از خانه بدون اجازه شوهرش خارج میشد.

اما آن زنی که به دو پستانش آویزان بود ، از همبستر شدن با شوهرش خود داری میکرد.

آن زنی که پاهایش به دستهایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط بودند ، برای اینکه از آبی که نجس و آلوده بود برای وضوء و شست وشوی استفاده می کرده و رعایت پاکی و نجسی را نمی نموده است. و همچنین با لباس نجس و کثیف بوده و پس از جنابت و حیض غسل انجام نمی کرد و در نمازش سستی میکرد.

اما آن زنی که کر و لال بود از راه زنا بچه دار میشد و به شوهرش نسبت می داد.

آن زنی که صورت و بدنش را با قیچی جدا می کردند ، خود را بر مردان عرضه میکرد.

اما آن زنی که صورت و بدنش می سوخت ، در حالی که روده هایش را می خورد برای اینکه واسطه عمل منافی عفت بود.

آن زنی که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود سخن چین و دروغگو بود.

آن زنی که بصورت سگ بود به خاطر آنکه در دنیا آوازه خوان و حسود بود.

آنگاه رسول خدا (ص) فرمود : وای بر زنی که شوهرش را ناراحت کند ، و سعادتمند آن زنی است که شوهرش از او راضی باشد.

عیون الاخبار الرضا جلد 1 صفحه 249  ، بحارالانوار جلد 103 صفحه 246

حضرت محمد (ص) : خانمها نباید در وسط جاده حرکت کنند ، فقط می توانند در کنار دیوار و حاشیه جاده و خیابان حرکت نمایند. ( خانمها نباید جلب توجه کنند و در وسط خیابان ها و جاده نباید راه روند و در کنار دیوار و حاشیه جاده و خیابان حرکت کنند )  گزیده کافی جلد 5 صفحه 163

حضرت محمد (ص) : هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند ( عطر بزند ) و سپس از خانه خارج شود ، همواره مورد لعنت خدا و ملائکه خواهد گرفت ، تا وقتی که به خانه برگردد ، هرچند برگشتش به خانه طول بکشد.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 163 ، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 559

امام صادق (ع) : اگر مردی غیرت ندارد ، دل او وارونه است.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 174

مولا علی (ع) : ای مردم عراق ، شنیده ام بانوان شما در جاده ها حرکت می کنند و با تنه زدن به مردان راه خود را می گشایند ، شما حیا و آزرم ندارید ؟ گزیده کافی جلد 5 صفحه 174

به امام صادق (ع) عرض شد خانمها می توانند برای شرکت در نماز عید ، به خارج از شهر بروند ؟ امام (ع) گفت : نه ، مگر زنان پیر با کفشهای کهنه.  گزیده کافی جلد 5 صفحه 175

حضرت محمد (ص) : کسی که با زن نامحرمی دست بدهد ، در روز قیامت در حالی می آید که دستهایش به گردنش بسته شده است . آن گاه دستور می رسد او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد )  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال  صفحه 607

حضرت محمد (ص) : کسی که با زن نامحرمی شوخی کند ، در مقابل هر کلمه ای که در دنیا به او گفته است ، هزار سال حبس میشود.( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) و اگر مردی زنی را با رضایت او از راه حرام در آغوش بکشد ، ببوسد ، یا با او نزدیکی کند یا شوخی کند و با آن زن گناهی انجام دهد ، آن زن همان قدر گناهکار است که مرد گناه کرده و اگر مرد به زور این کارها را انجام دهد ، گناه هر دو به عهده مرد است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 607

حضرت محمد (ص) : کسی که چشمانش را از نگاه حرام به زنی پر کند ، خداوند در روز قیامت چشمانش را با میخهای آتشین و آتش پر مینماید و تا زمانی که خداوند بین مردم حکم می نماید ، به دین حالت خواهد بود.آنگاه دستور می رسد که او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 615  

حضرت محمد (ص) : خداوند عزوجل از زنی که چشم خود را از غیر شوهر یا غیر محرم خود پر کند ، خیلی خشمگین می گردد ، و بدون تردید اگر چنین کند ، خداوند تمام کارهای نیک او را از بین می برد.و اگر در بستر غیر شوهرش بخوابد ( زنا کند ) به عهده خدای متعال است که پس از عذاب نمودن او در قبرش ، با آتش او را بسوزاند.  ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد )  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 615

حضرت محمد (ص) : بهترین مسجد برای زن کنج خانه است.  نصایح صفحه 37 حدیث 686

ممغممولاعلی (ع) : پیوسته امت مسلمان به راه خیر قدم می نهند ، تا زمانی که از فرهنگ و آداب و رسوم ( مانند پوشیدن لباس و غذا خوردن و ... ) از کافران تقلید نکنند.و اگر در آداب از بیگانگان پیروی کردند خداوند قادر آنان را ذلیل می گرداند. بحارالانوار جلد 79 ( 76 ) صفحه 303 باب التجمل و اظهار النعمه

امام صادق (ع) : خداوند به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو که در لباس ، خوراک و آداب و رسوم ، دشمنان خدا را سرمشق قرار ندهید که اگر چنین کنید شما هم مثل آنان دشمنان خدا محسوب می گردید.  بهشت جوانان صفحه 477 ، وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 279

حضرت محمد (ص) : کسی که خود را شبیه غیر مسلمان درآورد ، از ما نیست.  نهج الفصاحه صفحه 509 ، بهشت جوانان صفحه 167

از این احادیث درمیابیم که در همه مسائل مخصوصا مساله حجاب و روابط بین زن و مرد که بحث ما است نباید از جوامع غربی تقلید کنیم و نگوییم چون در جوامع غربی وضعیت حجاب و روابط بین زن و مرد رعایت نمی شود ما هم رعایت نکنیم.

حضرت محمد (ص) : شیطان به حضرت موسی (ع) گفت : ای موسی ! با زنی که به تو محرم و یا حلال نیست خلوت مکن ( تنها مباش ) ، به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند ، مگر این که من همراه آن دو هستم. ( و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم ) بحارالانوار جلد 13 صفحه 350 ، جلد 63 صفحه 251 ، جلد 72 صفحه 197 ، جلد 104 صفحه 48

حضرت محمد (ص) : برای زنی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد روا نیست روز یا شب مسافرت نماید در حالی که  ( مرد محرم ) و شوهرش همراه او نباشد.  بهشت جوانان صفحه 470 

امام صادق (ع) : نگاه کردن به زنان نامحرم تیری از تیرهای مسموم شیطان است ، وای بسا که یک نگاه باعث حسرتی طولانی گردیده است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 569

حضرت محمد (ص) : پیغمبر اکرم (ص) نهی فرمودند از اینکه زن بدون اجازه شوهر از منزل بیرون رود ، و چنانچه بیرون رفت ، همه فرشتگان آسمان و همه جن و انس همگی او را لعن و نفرین کنند ، و نهی فرمودند از اینکه زن خود را برای غیر شوهرش بیاراید و آرایش کند ، که اگر چنین کاری کند بر خداوند است که او را با آتش بسوزاند ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ، و نهی فرمودند که زن نزد غیر همسرش یا خویشان محرمش بیش از پنج کلمه در صورت ناچاری سخن بگوید .   من لایحضر الفقیه جلد 5 صفحه 308 ، امالی شیخ صدوق مجلس 66 صفحه 423

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت علی (ع) نقل فرمود که : روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود : چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند ؟ فاطمه (س) عرض کرد : او مرا نمی‌بیند ، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند . رسول خدا فرمود: { شهادت می دهم که تو پاره تن منی }

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید : نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است ؟ اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه (س) رسید. فاطمه (س) فرمود : نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند { و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد } وقتی رسول خدا (ص) این سخن را شنید ، فرمود: { فاطمه پاره تن من است }


امیرالمؤمنین
حضرت علی (ع) می‌فرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید : بهترین کار برای زنان چیست ؟ فاطمه (س) پاسخ داد : بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند ، رسول خدا فرمود:{ فاطمه پاره تن من است }


رسول خدا
(ص) بعد از ازدواج حضرت فاطمه (س) کارها را بین او و علی (علیه السلام)  تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه (س) و کارهای خارج از منزل با علی (ع). فاطمه (علیها سلام) می‌فرماید : هیچ کس نمی‌‌داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.


روزی فاطمه زهرا
(سلام الله علیها) به اسماء فرمود : چه بد است این تخته‌هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است. اسماء گفت: من که در حبشه بودم ، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند. سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبه‌دار درست کرد و به فاطمه (علیهاسلام) نشان داد. حضرت فاطمه (س) بسیار خوشحال شد و فرمود : این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ای روی آن بکشند ، دیگر معلوم نمی‌شود مرده ، مرد است یا زن . و فرمود : پس از مرگم ، مرا در همین تابوت بگذارید.

 بحارالانوار، ج
لد 43، صفحات 91 ، 92، 93 ، 54 ، 81 ، 189 

 رسول خدا )ص( فرمود : زنان در خانه به جایی که بر کوچه و بازار اشراف داشته باشند نروند، چرا که نگاه مردان به آنها خیره می‌شود. به آنان سوره نور را بیاموزید چون در این سوره از تحریم و عقوبت زنا و نیز از اجتناب نگاه به نامحرم سخن به میان آمده است.

 امیرالمومنین )ع( در وصیت خود به امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود : با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می‌دهی، چشم آنان را از هوس و حرام بازمی‌داری، چرا که حجاب برای آنها ثبات بیشتری به ارمغان می آورد. از خروج بی‌حساب و بی‌رویه زنان از خانه جلوگیری کن، زیرا مفاسدی دارد؛ و اگر می‌توانی، کاری کن که همسرانت غیر از تو را نشناسند و با مردان رفت و آمد نداشته باشند.

 ام سلمه می گوید : روزی من و میمونه خدمت رسول خدا بودیم که ابن مکتوم نابینا آمد. پیامبر به ما دو نفر فرمود چادر به سر کنیم و خود را بپوشانیم. ما گفتیم : یا رسول الله ، ابن مکتوم که نابیناست و ما را نمی‌بیند. پیامبر (ص) فرمود : آیا شما هم کورید و او را نمی بینید؟!.

امام رضا (ع)  در نامه‌ای به یکی از یاران خود نوشت : نگاه به موی زنان حرام است، چون موجب تحریک و فساد است.
 بحارالانوار، ج
لد 103 باب 61 و 62. بحارالانوار، جلد 104، باب 91

رسول خدا (ص) فرمود : هرکس به نامحرم نگاه کند، خداوند چشم او را روز قیامت از آتش پر می‌کند ؛ مگر اینکه در دنیا توبه کند.

و نیز فرمود : همه چشم‌ها در روز قیامت گریانند مگر چشمی که در دنیا از ترس خدا بگرید و چشمی که به نامحرمان نگاه نکند و چشمی که در راه خدا شب را تا به صبح بیدار باشد.
و نیز فرمود
: نگاه به نامحرمان تیری است مسموم از تیرهای ابلیس. هر کس از ترس خداوند چشم خود را از نگاه حرام باز دارد، خداوند ایمانی به او عطا فرماید که شیرینی آن را در قلبش حس کند.
و نیز فرمود
: زنا برای همه اعضای انسان وجود دارد : زنای چشم، نگاه به نامحرمان است، زنای زبان، سخن گفتن با نامحرمان ، زنای گوش، شنیدن سخن نامحرمان و زنای دست، لمس بدن نامحرمان است.
امام صادق علیه السلام فرمود
: هر کس نامحرمی را دید و چشم خود را به طرف آسمان بلند کرد یا بست، خداوند در بهشت، حورالعین بهشتی را به عقدش درمی‌آورد.
 بحار الانوار ج
لد 104، باب 91، ص 31 تا 42
  

  امام باقر (ع) : سخن گفتن با زن نامحرم ، از دامهاي شيطان است. مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 273

حضرت محمد (ص) : نابود شدن ( جهنمی شدن ) زنان امت من بخاطر دو چیز است : 1. علاقه به طلا ( و مال دنیا )  2. لباسهای نازک و بدن نما ، و نابود شدن ( جهنمی شدن ) مردان امت من در ترک علم ( یعنی دنبال فهمیدن دین و احکام آن نمی روند ) و جمع آوری مال ( جمع آوری مال از راه حلال مشکلی ندارد ، در صورتیکه که ما را از آخرت نیز غافل نکند ، و تا آنجایی که وسعمان می رسد به فقیران کمک کنیم )       ارشاد القلوب جلد 1 صفحه 431

علی بن جعفر (ع) از برادرش موسی بن جعفر (ع) روایت کرده است که فرمود : بهشت بر سه کس حرام گشته : سخن چین ، شرابخوار ، و دیوث ( یعنی بی ناموس و بی عفت ) که فاجر و نابه کار است.  ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 495

حضرت محمد (ص) در سفارشهایی به علی (ع) فرموده است یا علی ده طائفه از این امت به خدای بزرگ ایمان ندارند و ملحق به کافران اند ، که یک گروه از این طائفه دیوثان هستند.  نصایح صفحه 303 

حضرت محمد (ص) فرمودند ده گروه از ورود به بهشت ممنوع هستند ، که یکی از گروه دیوث است.  نصایح صفحه 301

حضرت محمد (ص) : ده طائفه از این امت خود را مومن دانند اما در واقع کافرند : ، که یکی از این طائفه دیوث است.  نصایح صفحه 296

حضرت محمد (ص) : ده طائفه از امت من وارد بهشت نشوند ، جز اینکه توبه کنند ، که یکی از این گروه دیوث است که غیرت ناموسی ندارد.  نصایح صفحه 297

حضرت محمد (ص) : بوی بهشت از مسافت پانصد سال راه شنیده میشود ولی عاق والدین و دیوث آن را نمی شنوند . عرض شد : ای رسول خدا دیوث کیست ؟ فرمود کسی که زنش زنا دهد و او بداند. خصال الصدوق جلد 1 صفحه 81

ن گروه دیوث است که غیرت ناموسی ندارد.  نصایح صفحه 297

حضرت محمد (ص) : بوی بهشت از مسافت پانصد سال راه شنیده میشود ولی عاق والدین و دیوث آن را نمی شنوند . عرض شد : ای رسول خدا دیوث کیست ؟ فرمود کسی که زنش زنا دهد و او بداند. خصال الصدوق جلد 1 صفحه 81

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم تیر 1389ساعت 13:52  توسط یک منتظر ظهور  | 

با حجاب بی حجاب

    با حجاب همانند مرواریدی در صدف است که خیلی ارزش دارد  ............... بی حجاب و انان که کم یا زیاد ارایش می کنند در بیرون از خانه ؟ همانند میوه ای هستند که از دیوار خانه یا باغ بیرون امده است که هرکس میل به چشیدن ان را دارد
+ نوشته شده در  جمعه بیست و هشتم خرداد 1389ساعت 15:21  توسط یک منتظر ظهور  | 

نکته بینی های مرحوم آقای بهجت

 
کم کم طلبه هایی که سر درس میان بیشتر می شن و در این میان، طلبه های سال اولی جنب و جوش بیشتری دارن. کلاً وقتی که سال اولی هستی، احساس معنوی و درونی خاصی داری. یادش به خیر وقتی ده سال پیش توی همین روزها وارد حوزه شدم، هر روز برای نماز صبح به مسجد مرحوم آقای بهجت می رفتیم که اون روزها خیلی خلوت تر بود و آقای بهجت خیلی معروف نشده بود هنوز. آقای بهجت نماز جماعت رو خیلی دیرتر از بقیه می خوند. مثلاً نماز صبح رو نزدیکی های طلوع آفتاب می خوند. یادمه یه بار یکی از دوستان طلبه ام که جسورتر از من بود بعد نماز رفت از ایشون پرسید مگه حدیث نداریم که اگه کسی نماز مغرب رو بعد طلوع ستاره ها بخونه ملعون واقع می شه؟! آقای بهجت نگاهی به این دوستمون کرد و گفت که شما مأمور به رساله اید نه حدیث!

واقعاً جواب آقای بهجت عالی بود. اگه قرار باشه هرکسی بره احادیث رو بدون داشتن علم رجال و درایه و لغت عرب و ... عمل کنه دیگه سنگ رو سنگ بند نمی شه. هر علمی مقدمات خاصی داره و فهم حدیث هم به این راحتی ها نیست. مرحوم آقای بهجت از این نکته بینی ها زیاد داشت. کم حرف می زد ولی خیلی حرفاش پرمغز بود. واقعاً جاش این روزا خیلی خالیه
+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم خرداد 1389ساعت 14:11  توسط یک منتظر ظهور  | 

نقد و تحليل فيلم سنگسار ثريا م

بسم الله الرحمن الرحيم                                                                                                         

 

امروز در جهاني زندگي مي کنيم که ديگرمرزها در ان مفهوم خود را از دست داده است.و رسانه ها توانسته اند اين مرزها را از بين ببرند و امروز بين کشورها ديوار شيشه اي وجود دارد. و اين امر باعث ميشود که برنامه ريزي را بايد براي جهاني بدون مرز داشته باشيم تا بتوانيم در جهان مغلوب و محکوم نباشيم.

مطمئنا يکي از ابزارهاي قدرتمند در جهان امروز سينماست که توانسته است تاثير شگرفي در اين فضاي امروزي داشته باشد. به اين امار خوب دقت کنيد به طور ميانگين هر انساني در طول سال هزار قسمت سريال مي بيند وحدود هشتاد تا صد فيلم سينمايي واين يعني قسمت قابل توجهي از اوقات در اين فضا مصروف ميشود واين يعني حاکميت رسانه و بالخصوص سينما در زندگي ما.

حال بايد ديد وظيفه ما در قبال اين مسائل چيست؟ و چه بايد کرد؟يکي از برنامه هايي که بايد در اين مورد داشته باشيم تحليل درستي از شرايط کنوني است و بعد بتوانيم برنامه ريزي را مطابق شرايط کنوني انجام دهيم و اگر تساهل کنيم در اين جنگ تمام عيار مغلوب خواهيم شد

در اين راستا فيلم سنگسار ثريا م محصول سال 2008 امريکا به کارگرداني سيروس نورسته ساخته شده است و نويسنده فيلم نامه نيز همسر او ميباشد و بازيگران اين فيلم عموما ايراني امريکا نشين هستند که در اين مقاله به نقد و تحليل اين فيلم مي پردازيم.

هر فيلم مي تواند مخاطبان مختلفي داشته باشد که درک انها نسبت به فيلم متفاوت است البته اين تفاوت در طول هم است واين به معناي لايه لايه بودن فيلمهاست. به عنوان مثال در قران ايه اي را معنا ميکنند اين ميشود لايه اول و بعد در لايه ديگر همان معنا را گسترده تر و با جزئيات بيشتري بحث ميکنند واين ميشود لايه دوم و وقتي دقت کنيد ميبينيد که مخاطبان انها باهم متفاوتند پس در فيلم هم شما اينگونه بايد دقت کنيد.مخاطبان فيلم به دو گروه تقسيم ميشود1.مخاطب عام 2.مخاطب خاص.

الف : نگاه مخاطب عام به فيلم :

قدرت سينما در دادن اطلاعات نيست بلکه در ابجاد هيجانات و احساسات دروني است احساس نفرت عشق حب ترس اضطراب و ..... اينها در هر فيلمي تجلي خاص دارد و اين نکته را هم ياداوري ميکنم که مباني عقلي عموما فرار هستند ولي احساسات ماندگارند براي همين است که شما وقتي خاطره اي را به ياد مي اوريد عموما مربوط ميشود به احساسات انسان نسبت به موضوع خاص.

اين فيلم مخاطب را به دليل مباحثي که در اين فيلم دارد دچار يک احساس شديد نفرت ميکند که قابل توجه است اما نکته مهم اين است که در اين فيلم کساني که مورد نفرت واقع مي شوند چه کساني انند؟ اگر دقت کنيد از ابتداي فيلم تا به اخر شما از دو شخصيت فيلم احساس تنفر پيدا ميکنيد اول روحاني فيلم به نام شيخ حسن و پاسدار حزب اللهي فيلم علي.

در اين فيلم با به وجود اوردن شرايطي توسط همان دو نفر براي ثريا وبعد همزاد پنداري مخاطب نسبت به ثريا مخاطبين خود را در برابر ان دو شخص ديده و بعد چون ثريا با مکر انها دچار يک سرنوشت بسيار سخت و دردناک ميشود احساس نفرت شديدي در وجود مخاطب پديدار شده و فيلم براي مخاطب عام به نتيجه مطلوب خود ميرسد.چون اين فيلم ميخواهد شما را به حالت نفرت و انزجار نسبت به اين دو نفر که نمايندگان دو قشر هستند برساند و اين اتفاق به خوبي در اين فيلم  پيش مي ايد و حتي اگر دقت کنيد اب مشخص کردن سابقه روحاني و ان پاسدار اين نفرت شديدتر شده و کارگردان به نتيجه اي که مي خواهد در مورد مخاطب عام ميرسد.اما سوالاتي در اين جا مطرح است که ايا در اسلام اثبات حکم سنگسار اينگونه است؟و بعد چرا مردي که خود شهادت ميدهد به ارتباط نامشروع با ثريا هيچ محاکمه اي در مورد او صورت نمي گيرد؟و ايا در اسلام اين زنان هستند که بايد سنگسار شوند؟واين سوالات نشان مي دهد که انتخاب زن و بعد با يک سناريوي دروغين که هيچ ربطي به اسلام ندارد فقط مي خواهد که احساس نفرتان را شديدتر کند و البته نکته مهم اين است که شما از اسلام و احکام ان انزجار پيدا کنيد.

((اثبات حکم سنگسار و چرايي اين حکم در اسلام و احکام مشابه ان را بايد در کتابهاي ديني جستجو کرد تا مشخص شود که اين احکام چگونه مي تواند در سلامت جامعه موثر باشد.))

البته بايد گفت که در اين فيلم احساسات فمينيستي هم براي خود جايگاهي دارد که زنان را با اين احساس روبرو ميکند که اسلام ديني مرد سالارانه است .و باعث ايجاد احساس بد زنان نسبت به اسلام ميشود.

غرض اينکه در اين فيلم به مخاطب عام خود احساس نفرت شديدي را القا ميکند که در مبحث بعدي چرايي ان مشخص خواهد شد. و چون مخاطب عام به دنبال علت نيست او فقط با همان احساسي که پيش امده زندگي مي کند و بغد قضاوت که متاسفانه نتيجه اين احساس دور شدن از اين دو گروه و اسلام  خواهد بود  که بسيار تلخ خواهد بود.

 

ب :نگاه مخاطب خاص به فيلم :

مخاطب خاص فهم عميقتري را نسبت به فيلم دارد وبه تمام فاکتورهاي يک فيلم دقت کرده تا بتوانند ان را به خوبي اناليز کنند و خوب بفهمند.فاکتورهايي مانند : موسيقي فيلم نام بازيگران در فيلم فضايي که در ان فيلم گرفته شده است و...... تمام اين مسايل براي کسي که با اين نگاه به فيلم مي نگرند معناي خاصي دارد البته نه معناي مخالف با نگاه اول. اکنون سعي داريم تا اين نکته ها را بازشناسي کرده تا به عمق داستان بيشتر پي ببريم.

1 . موسيقي متن اين فيلم بسيار در ايجاد احساس نفرت قابل دقت است زيرا از همان ابتدا يک احساس اندوه را در مخاطب ايجاد کرده ومخاطب را براي مواجهه با داستاني  تکان دهنده اماده ميکند .

2 . نام هاي بازيگران در اين فيلم نيز حکايتي دارد چون در فيلم ها نام بازيگران اهميت خاصي دارد و تداعي کننده موضوع خاصي است در اين فيلم اگر دقت کنيد تمام نامها از اسماء ديني ميباشد مانند : حسن علي ابراهيم هاشم زهرا و.... که اين حس را انتقال ميدهد که نوع عقيده انها اسلام است و مخاطب اين حس را با اين نامها دارد واين اسلام گرايي کاملا در مخاطب نسبت به بازيگران فيلم مشخص خواهد شد که بعد با شرايطي پيش امده در فيلم ان مشکلات را به تفکر ديني انها نسبت ميدهد .

3 . جايي که فيلم در ان ساخته شده نيز بسيار قابل دقت است چون اين فضايي را که شما ميبينيد فضايي کاملا بسته و به دور از تمام مظاهر تکنولوژي است حتي خانه ها نشان از يک عقب افتادگي خاص دارد شما وقتي به خانه ثريا دقت کنيد اين حس را به شما انتقال خواهد داد که ايران فضايي اينگونه دارد و از يک عقب افتادگي خاصي رنج ميبرد که به علت همان نگاه ديني اين افراد است که باعث عقب افتادگي انها شده است .

4 . اين فيلم به زبان فارسي ساخته شده است که بتواند مخاطب خويش را کاملا قانع کند که اين شرايط در ايران وجود دارد که بايد اذعان داشت تاثير بسيار زيادي چه در مخاطب غير ايراني دارد و چه در مخاطب ايراني چون با زبان فارسي فضاي ايراني بودن داستان بيشتر احساس ميشود .

5 . نقش اول داستان يک زن است که بايد در مورد ان نيز صحبت شود که چرا استفاده از زن ؟ايا نميتوانستند از يک مرد استفاده کنند؟   ايا در حکم سنگسار بين مرد و زن تفاوت دارد؟ و اين موضوع نشان ميدهد که استفاده از زن به دليل در گير کردن احساسات بيشتر است چون انسانها نسبت به زن هميشه يک احساس خاص دارند که با ديدن اين فيلم و ظلم اشکار به اين زن همان احساس تنفر ايجاد مي شود.

البته نکته مهمي را بايد اينجا متذکر شوم که زن در فلسفه هنر بحث خاصي دارد. زن در فلسفه هنر نماد سرزمين و عقيده است و در اين فيلم کاملا مشهود است ثريا نماد سرزمين ايران است که با علي پيوند دارد که اين پيوند دچار چالش جدي است يعني پيوند بين اسلام و ايران پيوند غلطي بوده است و نتيجه اين پيوند خشونت و ازار و عقب افتادگي مي باشد و باعث بدبختي ثريا همين پيوند است و مخاطب در هنگام سنگسار کاملا به اين معنا انتقال پيدا ميکند که دو گروه باعث نابودي ايران ميشود اولا روحانيت و بعد از ان حزب اللهي ها و بعد هم که تشويق ديگران هم توسط همين دو گروه اتفاق مي افتد که قابل دقت است .

6 . تصاوير حضرت امام (ره) که در فيلم مشهود است به دليل اينکه ذهن مخاطب بفهمد که ماهيت انقلاب ماهيت اسلامي بوده و بعد ايران که در ان انقلاب شده است اين انقلاب اسلامي است که باعث نابودي ايران خواهد شد و بعد ان دو گروه زيردستان امامند واز او خط ميگيرند.

7 . پخش اذان در فيلم مي فهماند که فضاي اين مکان اسلامي است و نکات ديگر که گوياي اسلامي بودن است مانند به همراه داشتن قران شعارهاي مردم و.....

نتيجه اين که اين فيلم تلاش دارد تا به مخاطب خود بفهماند که دو گروه در ايران به قدرت رسيده اند با انقلاب و اين دو گروه با خشونت تمام به مقاصد خود مي رسند ودر نهايت باعث نابودي ايران خواهند شد .و اين يعني ايران اسلامي تهديدي جدي براي جامعه جهاني و حقوق بشر ميباشد البته بايد گفت اين فيلم بعد از فيلم ضد ايراني 300 ساخته شد تا بتواند به پروژه ايران هراسي و اسلام هراسي خود برسد.

                                                                                                           و السلام

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم اردیبهشت 1389ساعت 22:50  توسط یک منتظر ظهور  | 

درباره زندگی مقام معظم رهبري


حضرت آيت‌الله جوادي آملي: «يک روز مهمان مقام معظم رهبري بودم. فرزند ايشان آقا مصطفي نيز نشسته بود که سفره گسترده شد، آيت‌الله خامنه‌اي به وي نگاهي کرد و فرمود: شما به منزل برويد. من خدمت ايشان عرض کردم: اجازه بفرماييد آقازاده هم باشند، من از وي درخواست کرده‌ام که باهم باشيم‌. آقا فرمودند: اين غذا از بيت‌المال است، شما هم مهمان بيت‌المال هستيد. براي بچه‌ها جايز نيست که بر سر اين سفره بنشينند. ايشان به منزل بروند و از غذاي خانه ميل کنند. من در آن لحظه فهميدم که خداوند چرا اين همه عزت به حضرت آقا عطا فرموده است.»


سردار سرلشکر سيدرحيم صفوي: «روزي که در منزل مقام رهبري، در خدمت ايشان بودم، بحث قدري به طول انجاميد و نزديک مغرب شد. پس از نماز، معظم‌له با مهرباني به من فرمودند:آقا رحيم! شام را مهمان ما باشيد. بنده در عين حال که اين را توفيقي مي‌دانستم، خدمتشان عرض کردم:اسباب زحمت مي شود. مقام معظم رهبري فرمودند:نه، بمانيد؛ هرچه هست با هم مي‌خوريم. وقتي‌که سفره را گشودند و شام را آوردند، ديدم شام چيزي جز املت ساده نيست.»


حجت‌الاسلام والمسلمين حاج سيداحمد خميني(ره): «بر خود واجب مي‌دانم که شهادت دهم زندگي داخلي آيت‌الله خامنه‌اي نه از باب اين که رهبر عزيز انقلاب ما به اين حرف‌ها نياز داشته باشند، بلکه وظيفه خود مي‌دانم تا اين مهم را به مردم مسلمان وانقلابي ايران بگويم. من از داخل منزل ايشان مطلع هستم. مقام معظم رهبري در خانه، بيش از يک نوع غذا بر سفره ندارند. خانواده‌ي معظم لَه روي موکت زندگي مي‌کنند. روزي به منزل ايشان رفتم، يک فرش مندرس آن جا بود. من از زبري آن فرش به موکت پناه بردم.»


سردار سرتيپ پاسدار شهيد شوشتري: «مقداري زيلو در خانه مقام معظم رهبري بود. آن‌ها را جمع کرديم و فروختيم و يک مقدار هم پول از مال شخصي خودم روي آن‌ها گذاشتم. تا به جاي آن زيلوها، براي منزل آقا فرشي تهيه کنيم. وقتي زيلوها را عوض کرديم و فرش‌ها را پهن نموديم، آقا تشريف آوردند و فرمودند: اين‌ها ديگر چيست؟ گفتم:زيلوها را عوض کرديم. فرمودند: اشتباه کرديد که عوض نموديد. برويد همان زيلوها را بياوريد. اصرار را بي‌فايده ديدم و با هزار مکافات رفتم و زيلوها را پيدا کردم و توي خانه انداختم. زيلوهايي که واقعاً به آن‌ها نگاه مي‌کردي، مي‌ديدي که نخشان در آمده و ساييده شده‌اند.»


استاد آيت الله فاطمي نيا: «هر کس کوچکترين حرف در تضعيف مقام رهبري بزند ، هر کس انديشه اي داشته باشد که ضد مقام رهبري باشد ، خدا او را نخواهد بخشيد! اين را يقين داشته بدانيد! قدردان رهبر باشيد! اگر افکار پاشيده اي ، پوسيده اي به شما عرضه کردند قبول نکنيد.»


سيد علي اکبر طاهايي: «من در آن زمان نماينده‌ي مجلس شوراي اسلامي بودم. همسرم يکي از بچه‌ها را نزد پزشک برد و در مطب دکتر، همسر مقام معظم رهبري را ملاقات کرد. ايشان نيز يکي از فرزندان خود را براي مداوا به آنجا آورده بودند. کسي نمي‌دانست که ايشان کيست! چون نوبت به همسر آقا رسيد؛ به اتاق پزشک مراجه کردند. دکتر پس از معالجه فرزند مقام معظم رهبري گفت:براي مداواي فرزندتان روزي يک ليوان لعاب برنج به او بدهيد. همسر مقام معظم رهبري گفت: ما چنين امکاناتي را نداريم. پزشک که ايشان را نمي شناخت عصباني شد و گفت: مگر امکان دارد درخانه اي برنج نباشد؟ همسر مقام معظم رهبري فرمود: آقاي ما اجازه نمي‌دهد که در خانه، غير از برنج کوپني استفاده کنيم و آن هم کفاف خوراک ما را بيش از يک بار در هفته نمي‌دهد.»


برخي نشريات کشورمان با انتشار خاطره‌اي به بيان مشي ساده‌زيستي رهبر معظم انقلاب پرداخته‌اند که عينا نقل مي‌شود: آقاي دکتر حداد عادل تعريف مي‌کردند در سال 77 يک خانمي زنگ زده بود منزل ما که مي‌خواهيم براي خواستگاري بياييم منزل شما. خانم ما گفته بود که بچه ما فعلا سال چهارم دبيرستانه و مي خواهد کنکور بده. اون خانم گفته بود که حالا نمي‌شه ما بياييم دختر را ببينيم. خانم ما گفته بودند نمي‌شه. خانم ما گفته بود اصلا شما خودتان را معرفي کنيد من نمي‌دونم چه کسي مي‌خواهد بيايد. اون خانم گفته بود من خانم مقام رهبري هستم. خانم ما از هولش دوباره سلام و عليک کرده بود و گفته بود ما تا حالا هر کسي آمده بود رد کرديم، صبر کنيد با آقاي دکتر صحبت مي‌کنم بعد شما را خبر مي کنم. بعدا تماس گرفتند که ما حرفي نداريم شايد اينها آمدند نپسنديدند و براي اينکه دختر هوايي نشود بهتر است هماهنگي کنيم بيايند در دبيرستان بچه را ببينند بچه هم متوجه نشود چه کسي آمده او را ببيند و قرار گذاشتيم در دفتر دبيرستان که خانم من هم مدير دبيرستان هدايت هم بود، ساعتي را خانم هماهنگ کرد و خانم آقا تشريف آوردند و در دفتر نشسته بود و گفته بود که من با دخترم صحبت مي کنم وقتي که صدايش کردند بعد شما او را ببينيد، او را ديدند دختر هم رفت سر کلاس، خانم آقا هم رفتند. چند روز گذشت که من براي کاري خدمت آقا رفتم و گفتند خانم استخاره کردند خوب نيامده و بعدا گفتم که خدا را شکر که دختر ما نفهميد که به روحيه‌اش لطمه بخورد.


يک سال از اين قضيه گذشت و دوباره خانواده آقا زنگ زدند که دوباره مي‌خواهيم بياييم. خانم ما گفته بود خانم چي شده دوباره مي‌خواهيد بياييد. آقا گفته بود که خانم ما به استخاره خيلي اعتقاد دارد و خوب نيامده خانم آقا گفته بود چون دخترتان دختر خوبي است و نمي‌توانستيم بگذريم و دختر محجبه و فرهيخته و خوبي است دوباره استخاره کردم و خوب آمد، اگر اجازه بدهيد بياييم. در آن موقع دخترمان ديپلم گرفته بود و کنکور شرکت کرده بود. آمدند و وقتي مقدمات کار فراهم شد، قرار گذاشتيم پسر آقا و مادرش بيايند منزل ما و با يک قواره پارچه به عنوان هديه که عروس را ببينند و گفت‌وگو کنند، آمدند و نشستند صحبت کردند و وقتي آقا مجتبي رفتند از دخترم پرسيدم نظرتان چيست؟


ايشان موافق بودند به او گفتم خوب فکرهايت را بکن بعد از چند روز رفتم پيش آقا، آقا فرمودند داريم خويش و قوم مي‌شويم، گفتم چطور! گفتند اينها آمدند و پسنديدند و در گفت‌وگو به نتيجه رسيده‌اند، گفتند نظر شما چيست؟ گفتم آقا اختيار ما دست شماست آقا گفتند نه بالاخره شما دکتر و استاد دانشگاهيد و خانمتان هم همينطور وضع زندگي شما وضع مناسبي است ولي ما اينجور نيست.


و اگر بخواهم تمام زندگيم را بار کنم غير از کتابهايم، يک وانت بار مي‌شود، اينجا هم دو تا اتاق اندرون داريم و يک اتاق بيروني که آقايان و مسوولين مي‌آيند و با من ديدار مي‌کنند من پول ندارم که خانه بخرم يک خانه اجاره کرده‌ايم که يک طبقه را مصطفي و يک طبقه را مجتبي زندگي مي‌کند، شما با دخترت صحبت کن که خيال نکند مي‌خواهد عروس رهبر شود يک چيزهايي در ذهنش نباشد. ما يک زندگي اين جوري داريم شما اين جوري زندگي نکرده‌ايد، نسبتا زندگي خوبي داريد خونه داريد، زندگي داريد حالا بخواهد وارد يک زندگي اين جوري شود مشکله. مجتبي معمم هم نيست مي خواهد روحاني شود برود قم درس بخواند زندگي بکند همه را بگو تا بداند .من آمدم با دخترم صحبت کردم و ايشان هم قبول کرد. برگشتيم و وارد مراحل بعدي شديم آقا يک خانه‌اي قبل از رياست جمهوري‌شان داشتند توي جنوب تهران ايشان آن را اجاره داده‌اند و خرج زندگي‌شان را از آن در مي‌آورند. ايشان حقوق بابت رهبري نمي‌گيرند و از وجوهات هم استفاده نمي‌کنند.


خلاصه براي مراسم عقد، مهريه و اينها گفتيم کجا برگزار کنيم آقا فرمودند اولا سر مهريه و هر چي اختيار دختر شما باشد همان را مهريه دختر بذارين ولي من چون براي مردم خطبه عقد مي خوانم و اين سنت من بوده که بيش از 14 سکه عقد نمي‌خوانم تا حالا هم نخواندم اگه بخواهيد مي توانيد بيشتر از 14 سکه هم بذارين ولي من عقد را نمي‌تونم بخونم چون تا حالا براي مردم نخوندم براي عروسم هم نمي‌خونم بريد يک آقاي ديگر عقد را بخواند اشکالي هم ندارد از نظر من اشکالي نداره. ما گفتيم نه آقا اين که نمي‌شه ولي باشه حالا من صحبت مي‌کنم با مادرش فکر نمي‌کنم مخالفتي داشته باشد. گفتند مي‌تونيد مراسم عقد را در تالار بگيريد ولي من نمي‌تونم شرکت کنم گفتم آقا هر جور شما صلاح مي دانيد. فرمودند مي‌خواهيد اين دو تا و يک اتاق بيروني را با هم حساب کنيد چند نفر زن و مرد مي‌شوند نصف از خانواده ما و نصف از خانواده شما دعوت مي کنيم ما نگاه کرديم کلا اينجا 150 الي 200 نفر بيشتر جا نمي‌گيرد ما حتي قوم و خويش‌هاي درجه اولمان را نمي‌توانستيم دعوت کنيم گفتيم باشد خلاصه تعدادي از اقوام نزديک را دعوت کرديم و آقا هم همين طور از غير فاميل نيز آقا، آقاي خاتمي رييس جمهور و آقاي هاشمي و آقاي ناطق نوري و روساي سه قوه و دکتر حبيبي را دعوت فرمودند يک رقم غذا نيز درست کرديم.


قبل از اين قضيه صحبت بازار مطرح شد پسر آقا گفت که نه من انگشتر مي خواهم نه ساعت مي خواهم نه چيز ديگري، من هم گفتم حداقل يک حلقه که مي گيرد. آقا گفتند چه کار کنم مجتبي گفت که نمي‌خواهم. بعد آقا يک انگشتر عقيق داشت گفتند اين انگشتر را يکي براي من هديه آورده اگر دخترتون قبول مي‌کند من اين رو هديه مي‌دهم به اون. اون به عنوان حلقه هديه بده به مجتبي گفتيم باشد خلاصه آقا رفت انگشتر را آورد و گرفتيم و رفتيم و به دست مجتبي هم گشاد بود داديم يک انگشترسازي و 600 تومان هم داديم تا انگشتر را کوچکش کند خلاصه خرج حلقه دامادمان شد 600 تومان اين شد حلقه داماد. به آقا گفتم تو همه اين مسائل احتياط کرديم ديگر لباس عروس را بسپار به دست ما آقا فرمودند ديگر آنرا طبق متعارف حساب کنيم ما داشتيم تو همان ايام عروسي مي گرفتيم و يک لباس عروس داشتيم که براي عروسمان سفارش داده بوديم بدوزند خلاصه قبل از آنکه عروسمان استفاده کند همان شب دخترمان استفاده کرد آقا گفتند من يک فرش ماشيني مي دهم شما هم يک فرش و مراسم برگزار شد.


براي عروسي هم دو تا پيکان از ما بود و دو تا پيکان هم از اقوام آقا مراسم در خانه ما طول کشيد. تا آمدند عروس را ببرند خانواده آقا هم آمده بودند. فقط آقا نتوانسته بودند بيايند. مراسم تا حدود ساعت يک طول کشيده بود تا اينکه ما عروس را آورديم خانه ديديم آقا همينطور بيدار نشسته‌اند منتظرند که عروس را بياورند گفتند من اخلاقا وظيفه خود مي دانم براي اولين بار که عروسمان قدم مي‌ذاره تو خونه ما تو فاميل ما من هم بدرقه‌اش کنم هم به اصطلاح خوش آمد بگم اون نگه که براي من ارزشي قائل نبودند. ما تعجب کرده بوديم فکر نمي کرديم آقا تا اون موقع شب بيدار باشند به خاطر اينکه عروسش را مي خواهند بياورند. خانواده آقا چون اون شب سرشون شلوغ بود غذا هم به آقا نداده بودند. آقا گفتند که آقاي دکتر امشب شام هم نداشتيم من يکي از اين پاسدارها را صدا کردم گفتم شما خوردني چيزي نداريد يکي از پاسدارها گفت غير از يک کمي نون چيز ديگه نداريم آقا فرموده بودند بياور حالا يک چيزي مي خوريم بعد هم که دختر وارد شد آقا نشستند و چند دقيقه‌اي برايشان در مورد تفاهم در زندگي و شرايط و اهميت زندگي زناشويي صحبت کردند و تا پاي در خونه عروس را بدرقه کردند خوش آمد گفتند بعد برگشتيم حالا رعايت اداب حتي تا چنين جايگاهي، اينها از برکت انقلاب اسلامي از برکت خون شهدا است. ايشان دستور دادند حتي از ريزترين وسايل دفتر چون مال بيت‌المال است استفاده نشود. حتي وقتي مشکل وسيله نقليه هم پيش آمد اجازه ندادند از وسايل دفتر استفاده شود.


+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اردیبهشت 1389ساعت 21:54  توسط یک منتظر ظهور  |